Le Réveille-matin des François, et de leurs voisins
Le Réveille-matin des François, la première théorie du Contrat social.
Barnaud y examine le Discours de la servitude volontaire, de La Boétie.
Précieux exemplaire conservé dans sa reliure en maroquin ancien.
Provenance: “The Earls of Macclesfield’s South Library at Shiburn Castel”.
2 textes reliés en 1 volume in-8 de (19) ff., (1) f. bl., 159 pp., 192 pp.
Maroquin rouge, triple filet or encadrant les plats, fleurs de lys aux angles, dos à nerfs orné de filets, fleurons et fleurs de lys, pièces de titre et de datation en maroquin vert, coupes décorées, tranches bleues. Reliure ancienne.
162 X 100 mm.
Bèze, Théodore de. Barnaud, Nicolas. Le réveille-matin des françois, et de leurs voisins. Composé par Eusèbe Philadelphe Cosmopolite, en forme de Dialogues.
Edimbourg, Iaques Iames, 1574.
Suivi de : Dialogue second du réveille-matin des François et de leurs voisins.
Composé par Eusèbe Philadelphe Cosmopolite, & mis de nouveau en lumière.
Edimbourg, Iaques Iames, 1574.
Edition originale française de référence de la première théorie du contrat social et du premier code de résistance à l’oppression.
La première partie seule du Réveille-matin avait paru à Bâle en 1573 en français et en latin.
Picot, Catalogue James de Rothschild, 3125 ; Bibliothèque de Backer, n°3085 ; Bulletin Morgand et Fatout, 4315.
« Les massacres de la Saint-Barthélemy furent le point de départ de luttes acharnées entre les protestants et les catholiques. L’auteur du réveille-matin des françois n’est autre que Nicolas Barnaud. La première partie donne un récit exact des luttes religieuses qui suivirent la Saint-Barthélemy. Ce premier dialogue donne les 41 articles de police civile et militaire qui ont servi de base au traité de fédération protestante. Le second dialogue est un véritable pamphlet politique, la passion y domine ; le républicain huguenot s’y découvre à chaque page. Dans la dernière partie Barnaud examine les doctrines d’Etienne de la Boétie, son Discours de la servitude volontaire, publié par Montaigne en 1571. Ce livre rare peut être considéré comme un ouvrage donnant exactement l’état des esprits au temps de la Réforme, où les combattants rendaient œil pour œil, dent pour dent » (Bulletin Morgand et Fatout.)
« La première apparition en langue française d’une partie du Discours de la servitude volontaire de la Boétie date de 1574. Le Réveille-Matin des François et de leurs voisins représente la première réception ouvertement politique du Discours par les réformés. (…) Le second dialogue du Réveille-Matin reproduit deux passages du Discours de la servitude volontaire » (Philippe Desan).
« Ce célèbre pamphlet appartient à la série des écrits qu’a fait fleurir le massacre de la Saint-Barthélemy et qui traitent tous des droits et pouvoirs du roi, des limites du pouvoir royal, du tyran et du problème du tyrannicide. Remplaçons roi par chef de l’État et par gouvernement et nous trouvons des problèmes de tous les temps. Le réveille-matin a obtenu un succès prodigieux. Il comprend une relation des sièges de La Rochelle et de Sancerre, et de l’intervention des Polonais, encadrée entre deux développements théoriques qui renferment : « Une théorie du Contrat Social et du droit de résistance à l’oppression » et une « Description de la tyrannie ». L’ensemble est toujours bon au XXe siècle pour réveiller les citoyens endormis et le sera toujours au XXIe siècle » (R. Mousnier, Précurseurs du Contrat Social 1574-1593).
Précieux exemplaire conservé dans son élégante reliure en maroquin rouge ancien.
Provenance : “The Earls of Macclesfield’s South Library atShiburn Castel”, avec ex-libris et cote de bibliothèque.
