Discours de la Méthode. Les Méditations Métaphysiques. Les Principes de la Philosophie.

In-4 de 303 pp., (23) pp., 127 pp., (1) p.

232 x 170 mm.

In-4 de (20) pp., 732 pp. (chiff. par erreur 754).

231 x 171 mm.

In-4 de (28) ff., 477 pp., (3) pp., 1 fig. dépl. dans le texte et 20 planches dépliantes, 1 frontispice.

232 x 166 mm.

Soit 3 ouvrages en 3 volumes in-4, veau brun granité, armoiries frappées or au centre des plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, coupes décorées, tranches jaspées. Reliures anciennes uniformes.

Descartes, René. Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences. Plus la Dioptrique et les Météores qui sont des Essais de cette méthode. Reveues et corrigée en cette dernière édition.

Paris, Charles Angot,1668.

Descartes, René. Les Méditations métaphysiques touchant la première philosophie.

Parie, Théodore Girard, 1673.

Descartes, René. Les Principes de la philosophie.

Paris, la veuve Bobin, 1681.

Rarissime réunion duDiscours de la Méthode, des Méditations métaphysiques et des Principes de Descartes en reliures uniformes armoriées.

Tchemerzine, II, 782 et 788 ; A.J. Guibert, 20-21, 60-61, 132-133.

I/ Discours de la méthode.

Importante troisième édition du Discours décrite par A. J. Guibert (pp. 20 et 21).

Par rapport à la première de 1637, elle comprend des corrections et des addenda, en particulier dans les deux dernières parties.

Le Traite de la mécanique est ici en édition originale et L’Abbrégé de la musique en première édition française.

« De nombreuses figures sur bois accompagnent le texte de la Dioptrique et des Météores ».

Œuvre fondamentale rédigée en français afin d’être plus intelligible et accessible LeDiscours de la méthode marque une étape considérable dans la progression de la pensée occidentale au XVIIe siècle.

Par sa foi en l’unité de la science et en son pouvoir, Descartes englobe de façon raisonnée et très cohérente l’ensemble du savoir humain, l’unifie, en le subordonnant à l’existence d’un créateur.

Par son explication rationnelle de la nature, il se révèle enfin comme le grand précurseur du rationalisme moderne.

« René Descartes est surtout connu comme l’auteur du Discours, et, à ce titre, comme l’initiateur de la pensée moderne » (H. Méchoulan).

« Irrémédiable fondateur d’une nouvelle vision du monde, Descartes porte l’art de penser à son faîte, s’avançant le premier, frayant à la philosophie sa voie, rompant et inaugurant »

(Yves Peyré, En français dans le texte.)

II/ Les Méditations métaphysiques.

Troisième édition française des Méditations métaphysiques de Descartes.

De nombreuses notes ont été ajoutées en marge.

Descartes avait revu lui-même la traduction française des Méditations rédigées en latin.

« L’auteur a pris soin de revoir la traduction, de se corriger lui-même et a pris soin d’y éclaircir quelques passages dont le sens n’était pas assez net dans le latin. La première édition française de 1647 a été réimprimée à Paris en 1661, puis de nouveau, divisée en articles avec des sommaires par René Fédé à Paris en 1673 » (Brunet).

« Les Méditations exercèrent une influence décisive ; non seulement elles introduisaient un nouveau critère de la vérité et plaçaient la raison au centre même de l’intuition de la vie, s’insurgeant contre les prétentions et l’autorité de la tradition et de la coutume mais encore elles soulevèrent certains problèmes des plus importants de la métaphysique. Elles furent un ferment actif pour la pensée philosophique postérieure, suscitant derrière elles des partisans acharnés ou des adversaires : Malebranche, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume, jusqu’à ce que la conciliation de l’intellectualisme et de l’empirisme fut accomplie grâce à l’œuvre de Kant. A ce titre, Descartes peut être considéré comme l’initiateur de la philosophie moderne ».

III/ Les Principes de la philosophie

Quatrième édition augmentée revue et corrigée de « l’œuvre que Descartes présentait comme le « Traité systématique et définitif des principes de la connaissance », soit comme l’expression la plus achevée de son système philosophique » (Dictionnaire des Œuvres).

Elle comprend les 20 grandes planches dépliantes de l’édition originale.

Dans cet ouvrage dédié à la princesse Elisabeth, Descartes tente de concilier l’astronomie développée par Copernic aux préceptes de la Bible.

Descartes émet pour la première fois l’idée que la quête humaine du savoir est limitée.

Il souhaite fournir une méthode philosophique pour parvenir à la vérité scientifique.

Précieuse et rarissime réunion de trois textes majeurs de Descartes en reliures anciennes uniformes aux armes d’Alexandre duc de La Rochefoucauld et de La Roche-Guyon.

Né le 29 septembre 1660, il porta d’abord le titre de comte de Montignac ; il servit dans la Marine puis dans l’armée de terre et fut créé duc de La Roche-Guyon en février 1713. (O. Hermal, pl.710).

Les trois volumes portent le cachet de la bibliothèque du château de La Roche-Guyon en page de titre.