Opera Omnia
Exceptionnel, rarissime et magnifique exemplaire de la première édition des Écrits latins de Martin Luther (1483-1546) imprimés à Iéna en 4 volumes in-folio entre 1556 et 1558 citée par Brunet.
Complet revêtu de remarquables reliures de l’époque, il provient des bibliothèques « Heinricus Purgold, ecclesiaster, Heringiensis », 1659 ;
John Georg Schramm, 1703 ; John Hutchinson (ex-libris) ; André Gutzwiller (ex-libris).
4 volumes in-folio, peau de truie estampée à froid, multiples roulettes, décors et portraits frappés à froid sur les plats, chiffres L. F. et daté de 1559 frappés or sur les plats supérieurs, dos à nerfs ornés de pièces de titre, de tomaison et de lieu et date d’impression en maroquin vert, attaches et fermoirs d’origine, tranches peintes à l’époque en bleu. Remarquables reliures d’Europe centrale de l’époque portant la date de 1559.
310 x 195 mm.
Luther, Martin (1483-1546). Opera Ominia : Tomus Primus Operum Reverendi Patris D. M. L. [with:] Tomus Secundus Operum Reverendi Patris, viri Dei, D. Mart Luth. [and:] Tomus Tertius.ab Anno XXIIII.ad Annum XXXVIII., [and:] Tomus Quartus et Idem Ultimus.ab anno XXXVIII.ad annum XLVIII.
Published by Donatus Ritzenhayn & Thomas Ribart and Christianus Rhodius, Iéna, 1556-1557-1558.
Première et rarissime édition desÉcrits latins de Martin Luther imprimée à Iéna entre 1556 et 1558 citée par Brunet en 4 volumes in-folio. Elle sera réimprimée en 1564, 1579 et 1612.
Woodcut borders to title-pages depicting the seals of the four evangelists and of Luther and Elector Johann Friedrich worshipping the crucified Christ ; on verso of Vol. II title, and on leaf following titles in Vols. III & IV, are woodcuts depicting three Saxon princes and their coats of arms : woodcut initials.
Au lendemain de la mort de Luther, ses amis soulignèrent l'œuvre immense qu'il laissait derrière lui : un véritable renouveau de l'exégèse biblique, de la prédication, des sacrements et de la liturgie, ainsi que de la fonction ecclésiastique. L'école et la formation universitaire avaient subi des changements. On avait acquis une nouvelle compréhension de l'État, du mariage, de l'activité professionnelle et de la vie économique. Cette œuvre, dans ce qu'elle avait de créateur, était issue chez Luther d'une nouvelle prise de conscience de la relation avec Dieu à la lumière de l'Écriture. Il s'était représenté Dieu d'abord sous des couleurs sombres, voyant en lui le Dieu terrifiant et juge, puis il en vint à le reconnaître dans le Christ comme le Dieu miséricordieux et bienveillant qui justifie le pécheur.
La volonté du Dieu juge et cependant miséricordieux devint, pour Luther, le critère qui, appliquée à l'Église à la théologie, au monde et à l'homme, devait les redéfinir intrinsèquement et dans leurs relations mutuelles.
Salué par les uns comme un héros religieux ou national, exalté comme incarnant l’idéal culturel ou bourgeois, il devait être condamné par les autres comme hérétique, dénoncé comme un modèle d’immoralité ou accusé d’être à la solde des princes et l’ennemi de la démocratie.
Éblouissant exemplaire complet conservé dans ses magnifiques reliures de l’époque de la première édition complète latine imprimée à Iéna entre 1556 et 1558citée par Brunet, provenant des bibliothèques « Heinricus Purgol ; Ecclesiaster Heringiensis » 1659 ; John Georg Schramm, 1703 ; John Hutchison (ex-libris) ; André Gutwiller.
