Dit es dieve(n) ons llefs Heren Jhesu Cristi
La vie du Christ de 1521, d’une insigne rareté ornée de 143 gravures sur bois en coloris ancien.
« L’un des plus beaux et savants ouvrages qui nous viennent du Moyen-Age » (Dom Wilmart).
De la bibliothèque Teodoro Becu avec ex-libris.
Folio on 2 columns of (8) ll., 316 ll. (out of 318, lacking ll. cxxxiii and cxxxiv), title in red and black, with large woodcut in color, 143 woodcuts, repairs to ll 56 and 106 with no loss, some staining a small hole on leaf 124, brown stain on upper margin of 4 last leaves, marginal repair to the last 5 leaves.
Dark brown goatskin over wooden boards, covers panelled in blind with floral roll-tools, brass catches, inner hinges broken. Binding from the beginning of the 17th century.
260 x 190 mm.
Ludolphus de Saxonia (Ludolph the Carthusian) (c. 1295 1378) Dit es dieve(n) ons llefs Heren Jhesu Cristi [Vita Christi or Life of Christ].
Antwerp, Henric Eckert van Homberch, 27 April 1521.
Early Dutch edition of this classic medieval account of Jesus richly illustrated with numerous woodcuts.
Adams L1684.
Ludolph the Carthusian [d. 1378] was one of the most celebrated ecclesiastical writers of the fourteenth century.
The Vita Christi is his principal work is not a simple biography of Christ, but a combination of history, commentary, and moral dissertation. The Vita was used as a « summa evangelica » that condensed and displayed the spiritual wisdom and instructions of over sixty church writers before Ludolph.
Early Dutch edition of this classic medieval account of Jesus ; printed in double-column blackletter and richly illustrated with fine woodcuts.
Né vers 1300, Ludolphe de Saxe entra en 1340 à la Chartreuse de Strasbourg, où il mourut en odeur de sainteté en 1378, après un séjour de plusieurs années dans les chartreuses de Coblence et de Mayence. Son œuvre principale, la Vita Christi qui embrasse dans une vision historique du salut l'ensemble du mystère du Christ, est selon le mot de Dom Wilmart, « l'un des plus beaux et savants ouvrages qui nous viennent du Moyen Age… », unissant exégèse et enseignement ascétique. Elle eut une très large diffusion dans les cercles lettrés du XVè et du XVIè siècle, où son influence fut comparable à celle de l'Imitation de Jésus-Christ ; en latin d'abord, puis dans les diverses langues vernaculaires, lorsque celles-ci eurent pris le relais. En français, il y eut dans un premier temps la traduction abrégée de Jean Aubert, puis, dans le courant du XVe, trois traductions anonymes inédites et le remaniement inséré dans la Fleur des histoires de Jean Mansel ; enfin, la traduction que le franciscain Guillaume Le Menand dédia à Charles VIII. Imprimée à de nombreuses reprises, à partir de 1487 sous le titre de Grand Vita Christi, elle figurait au début du XVIe dans toutes les bibliothèques privées de quelque importance.
The superb illustration consists of 143 striking woodcuts, some almost full-page, all fully colored by an early owner as well as numerous woodcut initials.
Superbe exemplaire d’une grande fraicheur conservé dans sa magnifique reliure sur ais de bois du début du XVIIe siècle.
De la plus insigne rareté en coloris ancien.
