Les Sept Livres de Flavius Josephus de la Guerre et Captivité des Juifs
L’Histoire des Juifs de Flavius conservée dans son beau vélin à recouvrement de l’époque.
Très rare édition demeurée inconnue à Brunet et Brun.
In-folio de (6) ff , 237 ff., (1) f.
Vélin souple à recouvrement, titre calligraphié au dos. Reliure de l’époque.
319 X 203 mm.
Flavius, Joseph. Les Sept livres de Flavius Josephus de la guerre et captivité des Juifs, traduitz de grec et mis en francoys par N. de Herberay Seigneur des Essarts & commissaire ordinaire de l’artillerie du Roy. Avec privilege du Roy, Paris, Etienne Groulleau pour Vincent Sertenas, 1557.
Très rare édition de L’Histoire des Juifs de Flavius Josèphe traduite par Nicolas Herberay des Essarts, commissaire de l’artillerie du roi.
Destailleur, n°1638 ; Bulletin Morgand et Fatout, n°536.
Le premier livre seul avait paru chez Groulleau en 1550.
Elle est ornée de 94 vignettes dans le texte, gravées sur bois.
A finely printed and beautifully illustrated edition, the second of the complete text, of Nicolas de Herberay's translation of Josephus' history of the Jewish rebellion against the Romans. The illustrations are partly from Janot's edition of Amadis de Gaula begun in 1546, with identical borders surrounding them, the new cuts are executed in the same manner. The initials are particularly noteworthy: they come from Janot's thistle-alphabet attributed to the F-master and are simple white Roman capitals on a thistle background, they were cut for the Amadis and first used in 1544. The book is very rare: there was no copy in the Rothschild and Murray collections, it remained unknown to Brunet and Brun, Livre Illustré.
L’Histoire de la guerre des Juifs contre les Romains, en particulier, que Flavius Josèphe (ca 37-ca 100) écrivit sous les règnes de Vespasien et de Titus constitue la principale sinon l’unique source consacrée au dernier soulèvement de la Judée contre l’autorité romaine en 66, la répression qui s’ensuivit et la destruction du temple de Jérusalem.
« Cet ouvrage fut largement répandu chez les Anciens ; Josèphe fut appelé le Tite-Livre grec. Aujourd’hui, il est l’unique source qui nous fasse connaître de longues périodes de l’histoire des Juifs et il est aussi très utile pour l’histoire romaine » (T. F. Leroux).
« C’est le seul témoignage d’un auteur juif de cette époque sur Jésus » (Dictionnaire des Œuvres).
« Pour les initiés, Flavius est le symbole de la conversion des juifs. Mais Flavius est surtout le catalyseur de la vulgarisation de l’Écriture et du dogme. Chez lui, l’histoire des juifs tient de l’anecdote et de la tragédie classique » (G. N. Deutsch).
Juif né vers 37 après J-C, Flavius Josèphe retrouve en 66 Jérusalem en pleine insurrection contre Rome. Le SanheDrin de Jérusalem l'envoie en Galilée où sévissent des Intrigues locales avec la mission d'y remettre de l'ordre et de réorganiser la vie politique. C'est en commandant militaire de Galilée qu'il affrontera l'offensive des Romains à Gamala. Vaincu, il se rend aux Romains, puis rallie leur camp. Il aurait assisté au massacre de 2000 juifs et à la destruction du Temple de Jérusalem. L'empereur Titus Flavius Vespa Sianus le libère, le nomme traducteur auprès de son fils, et l'installe à Rome où il mènera une existence de haut-fonctionnaire jusqu'à sa mort, vers 100.
Bel exemplaire conservé dans son vélin à recouvrement de l’époque.
Provenance : ex-libris Dom François Haran, à l’abbaye du val-Dieur dans la province de Liège.
Rare.
