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Hay, John
De Rebus Japonicis,
1605.

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Description

Édition originale de cet ouvrage important
sur les missions jésuites en Inde, en Chine, au Japon
et au Pérou, à la fin du XVIème siècle.

 « Cet recueil volumineux contient des fragments utiles
pour l’Histoire politique de l’Inde et du Japon »
(C. P. Thunberg, Langlès).

Exemplaire conservé dans son vélin de l’époque.


 

Hay, John. De Rebus Japonicis, Indicis et Peruanis epistolae rencentiores.
Martinus Nuntius, Anvers, 1605.

Suivi de :
Maffei, Giovanni Pietro. Ignatii Loiolae vita, postremo recognita.
Martinus Nuntius, Anvers, 1605.

In-8 de 968 pp., (23) ff. de table, (1) f. bl., (2) ff., 152 pp., (6) ff. de table.
Vélin de l’époque taché, traces d’attache. Reliure de l’époque.

166 x 109 mm.

Édition originale de cet ouvrage important sur les missions jésuites en Chine, au Japon, en Corée et au Pérou au XVIIème siècle.

Cette compilation très rare et très recherchée regroupe 55 lettres écrites entre 1577 et 1601.

Elle est suivie de la vie d’Ignace de Loyola, fondateur de l’ordre des Jésuites, par Maffei.

Cordier, Bibliotheca japonica, pp.246-247; Ternaux-Compans, 931; Carayon, 760, 1242 et 2121 ; Graesse III, 224; De Backer-Sommervogel IV, 165, 12 et V, 296 ; C. P. Thunberg Langlès, Voyages de C. P. Thunberg au Japon, II, p.513 ; Alden 605/57; Cordier, BJ, 246-248 ; Streit, V, 58 ; Laures, 271 ; Takahashi, I, 17 ; Palau, 112.581 ; Medina, II, 498.

« Ce recueil volumineux contient des fragments utiles pour l’Histoire politique de l’Inde et du Japon. »

(C. P. Thunberg, Langlès).

« Some information given there by the author is not found elsewhere » (S. Neill).

Listées par Cordier et regroupées par le jésuite écossais John Hay (1546-1607) ces missives traitent des missions jésuites au Japon et en Chine à la fin du XVIème siècle.

Une part importante de l’ouvrage est consacrée à la Corée.

Dans une lettre datée de 1592 et écrite à Nagasaki, le jésuite missionnaire Froes donne des détails sur la campagne de Hideyoshi contre la Corée.

Dans une autre lettre datée du 6 juin 1577 et écrite à Bonga, Ludovic Froes dresse une histoire générale du Japon.

Jésuite écossais, John Hay (1546-1607) sera banni de son pays en 1579 et deviendra recteur du collège jésuite de Pont-à-Mousson en France.

L’historique des missions jésuites en Asie et en Amérique du Sud au XVIIème siècle nous restitue la vie quotidienne avec un luxe de détails. Les missionnaires sont tenus de rendre compte des pays qu’ils évangélisent :

Géographie, histoire, mœurs et coutumes, religions et gouvernements, tout doit être décrit et analysé avec précision. Dans la société d’Ancien Régime, où l’information circule peu, c’est une aubaine de recevoir une lettre d’Asie ou d’Amérique. Les Supérieurs de Paris comprennent vite l’intérêt d’une publication de ces évocations exotiques qui enchantent le public lettré.

Ils éditent en volumes les comptes rendus envoyés à la maison mère. Il faut montrer les progrès de la mission, les conversions réalisées, les actes de sainteté.

De plus ces Lettres répondent, par leur exotisme, aux curiosités du siècle des Lumières, celle des savants, des philosophes et des amateurs de récits de voyages portés sur le pittoresque.

Dans ces Lettres on assiste à l’arrivée du missionnaire venu d’Europe en Asie ou en Amérique du Sud.

Les Lettres, par leur côté épique, s’apparentent à des romans d’aventure.

Afin d’apporter à l’Europe des connaissances qui contribueront « au progrès des sciences ou au perfectionnement des arts », les jésuites accumulent une vaste documentation sur la faune, la flore, les sciences naturelles, la géographie et les us et coutumes des habitants des pays qu’ils tentent d’évangéliser.
(J.L. et I. Vissière, Lettres édifiantes et curieuses).

Le recueil est suivi de la vie d’Ignace de Loyola, fondateur de l’ordre des jésuites, par Maffei.

«Giovanni Pietro Maffei (1535-1603) est l’un des meilleurs écrivains dont s’honorent les jésuites.

Les ouvrages de Maffei sont écrits avec une simplicité et un naturel très remarquables » (Michaud).

Exemplaire conservé dans son vélin de l’époque.

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