Description
Édition originale du « Manifeste » de Mesmer,
ancêtre de la psychothérapie.
Exemplaire à toutes marges, entièrement non rogné,
conservé dans sa brochure d’attente de l’époque, tel que paru.
Mesmer, Franz Anton. Mémoire sur la découverte du magnétisme animal.
Genève, et se trouve à Paris, Didot le jeune, 1779.
In-12 de (1) f., VI et 85 pp.
Brochure d’attente de papier marbré, titre calligraphié sur le plat supérieur. Brochure de l’époque.
177 x 114 mm.
Édition originale du texte fondateur de Mesmer ancêtre de la psychothérapie.
Blake, 302 ; Garrison-Morton, 4992.1 ; Norman M4 ; Hunter-Macalpine, 480-82 ; Grolier Medicine, 47 ; Tischner, 10 ; Waller, I, 6505 ; Honeyman, 2218 ; Heirs of Hippocrate, 1013 ; PMM, 225 ; En français dans le texte, 171.
« The manifesto of animal magnetism… as much a social movement as a medical practice, mesmerism spread quickly throughout Europe and America. His discovery led to the large-scale investigation of psychological phenomena, and is thus an ancestor of psychopathology and psychotherapy » (Norman).
“First edition of the Manifesto of Mesmerism: presented to the French as a « natural » medicine at a time when the cult of nature and the popular enthusiasm for science had reached a peak. Numerous Parisians fell into « crisis » at the touch of Mesmer’s hand and recovered with a new sense of being at harmony with the world. His followers, the mesmerists, published numerous case histories documenting their claims. « They produced an enormous barrage of propaganda: at least 200 books and pamphlets, more than were written on any other single subject during the decade before the opening phase of the Revolution in 1787 » (DSB).
“Since the days of primitive and magic medicines, curative properties had been attributed to the laying on of hands. Mesmer practiced a similar method. He maintained that a magnetic fluid pervades the universe, exists in every living being, and affects the nervous system. Experimenting with the use of this “magnetism” he found that there was a healing magnetic power in his own hands and that he could obtain results in treating nervous disorders without a magnet, a faculty he called “animal magnetism”. Mesmer induced sleep and did, in fact, use hypnotic power. Mesmer went to Paris, was patronized by the King and the Queen and corresponded with George Washington. Fantastic scenes took place in his magnificent consulting rooms, where patients sat round a special tub, while Mesmer appeared, clad in lilac silk, waving an iron wand: perfume, theatrical costumes and dramatic illumination were all part of the treatment.
Louis XVI set up a committee, with Benjamin Franklin as chairman, and Lavoisier, Guillotin and Bailly as some of the members, to investigate “animal magnetism”. Their report condemned “mesmerism” medically; but the idea had taken hold and spread all over Europe. Mesmer was undoubtedly sincere, despite his theatrics but he never realized the implications of his discovery and methods.
Mesmer became a pioneer of psychotherapy.
Since his time the investigation of how to release subconscious states through auto-and hetero-suggestion has continued, and the whole field of extra-sensory perception and spiritualism has affinity with Mesmerism » (PMM).
Médecin allemand d’abord établit à Vienne, Franz Anton Mesmer (1734-1815) prétendait opérer des cures merveilleuses par le magnétisme animal en transmettant du « fluide magnétique » par des passes et des attouchements.
Dans ce Mémoire rédigé pour assurer « le triomphe de la vérité », Mesmer expose la doctrine de la nouvelle « science« .
La première partie expose la doctrine. Selon l’auteur, il existe dans la nature un principe universellement agissant qui exerce une influence mutuelle entre les corps célestes, la terre et les corps animés. Mesmer nomme « magnétisme animal » la propriété des corps vivants qui les rend susceptibles de cette influence cosmique, laquelle se communique partout dans un mouvement de flux et de reflux, comme les marées. Savoir concentrer ce fluide, le diriger par la main ou le regard vers le malade, permet de guérir toutes les affections. Mesmer estimait avoir percé un secret de la nature et le mettait au service des hommes. C’est ce secret que sont censées énoncer les vingt-sept Propositions qui achèvent le livre.
Dans la théorie mesmérienne, la personne du thérapeute, comme homme total, vivant, acquiert une importance centrale dans sa relation avec le patient, avec lequel il cherche à se mettre en harmonie, et vers lequel il orient son fluide. La théorie mesmérienne, tout en manifestant une volonté d’explication qui la rattache au projet des Lumières, reste imprégnée par la tradition de l’hermétisme. L’affirmation d’un « sens interne qui est en relation avec l’ensemble de l’univers » aura un retentissement considérable chez les romantiques.
« Ce Mémoire permet de prendre la mesure d’une pratique révolutionnaire dont les prolongements aux siècles suivants furent essentiels. Du somnambulisme provoqué à l’hypnose et à la psychanalyse, l’expérience contemporaine de la psychiatrie dynamique, la découverte de l’inconscient et de la guérison par l’esprit trouvent leur origine dans l’audace autoritaire et la maladroite des intuitions du précurseur Mesmer » (J. P. Peter, En français dans le texte).
Exemplaire à toutes marges, entièrement non rogné, conservé dans sa brochure d’attente de l’époque, tel que paru, condition des plus recherchées.
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