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Spinoza
Tractatus,
1670.

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Description

Rare édition originale et deuxième émission du Tractatus de Spinoza.

Précieux exemplaire,
parsemé d’annotations manuscrites
d’un ancien possesseur érudit de l’époque,
conservé dans son vélin à recouvrement du temps.


 

Spinoza, Benedictus. Tractatus theologico-politicus.
Hamburgi (Amsterdam), Apud Henricum Kunrath (J. Riewerts), 1670.

In-4 de (6) ff., 233 pp., (1) p. pour l’errata.
Vélin rigide à recouvrement, titre calligraphié au dos. Reliure de l’époque.

200 x 163 mm.

Rare édition originale et deuxième émission du Tractatus de Spinoza «  a crystal clear exposition of the theory of natural right » (PMM).
Brunet, V, 492 ; Caillet, 10314 ; Bierens de Haan, 4433 ; Graesse, VI, 469 ; Steinschneider, M. Catalogus hebraeorum in Bibliotheca Bodleiana, 7262 ; PMM, 153.

Exemplaire bien complet du « feuillet d’errata présent seulement dans quelques exemplaires » (Graesse)

« The Tractatus was printed five times in the seventeenth century. The successive editions were labeled T.1 to T.5 by Fritz Bamberger. 4 of these were in quarto, T.3 was an octavo volume. The quarto editions are so similar in appearance that the differences between them went unnoticed until 1865, when Graesse pointed out their typographical distinctions. I here list some features that may be helpful in distinguishing the editions. T.1 page 104 is numbered 304; in T.2 page 42 is numbered as 24… Moreover, in T.4 and T.5 the name of the fictitious publisher is spelt “Kunrath”, whereas in T;1 and T.2 it appears as “Kunraht”. The Tractatus was highly controversial; although formally banned only in 1674, it was considered illegal from its publication and there were attempts to have it repressed from the very start.

So the Amsterdam publisher, Jan Rieuwertsz, had to be careful. He did not reveal his identity on the title page and when there was a demand for reprints it was important to make the books look like copies left over from the original 1670 issue. » (Y. Y. Melamed, M. A. Rosenthal, Spinoza’s Theological-Political Treatise).

Ce livre déchaina une telle tempête que Spinoza renonça jusqu’à sa mort, en 1677, à poursuivre la publication de ses Œuvres.

« La grande bataille des idées a eu lieu avant 1715, et même avant 1700. Les audaces de l’époque des Lumières apparaissent pâles et menues à côté des audaces agressives du Tractatus…
Le Tractatus apportait assez de nouveauté pour bouleverser de fond en comble la société qui l’accueillit… Spinoza parut, à ses contemporains, le Destructeur par excellence et le Maudit. Ce juif, fils d’une race abhorrée, et rejeté lui-même par sa race, passait étrangement sa vie dans la solitude, n’aimant ni les plaisirs, ni l’argent, ni les honneurs ; occupé à polir des verres de lunettes et à penser, il fut un objet de curiosité, d’étonnement et de haine.
Il s’appelait Benedictus et c’est Maledictus qu’il eut fallu dire. L’athéisme était né avec la Renaissance italienne, il avait été répandu par Machiavel, par Vanini. Herbert de Cherbury et Hobbes avaient été ses grands tenants ; maintenant se produisait le plus néfaste de tous, Spinoza… Aujourd’hui, c’est bien plutôt parmi les constructeurs qu’on le range, parmi les constructeurs vertigineux…
»
(P. Hazard, La Crise de la conscience européenne.)

« It constituted an extension to political thought of his ethical views. Man is moved to the knowledge and love of God; the love of God involves the love of our fellow men. Man, in order to obtain security, surrenders part of his right of independent action of State. But the State exists to give liberty, not to enslave; justice, wisdom and toleration are essential to the sovereign power. Spinoza’s thought, a fusion of Cartesian rationalism and the Hebraic tradition in which he grew up, is a solitary but crystal-clear exposition of the theory of natural right. He defends with eloquence the liberty of thought  and speech in speculative matters, and the Tractatus contains the first clear statement of the independence of each other of philosophy and religion, in that speculation and precepts of conduct cannot collide » (PMM).

Précieux exemplaire conservé dans sa reliure en vélin de l’époque.

Exemplaire parsemé d’annotations manuscrites d’un ancien possesseur érudit.

 

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